曹操，我从来就不把他当成一个非黑即白的角色，我也从来就不用非黑即白的视角去看待任何人，人之所以是人，就是因为人是极其复杂的，而我们目前仍然存在着封建统治者制造出来偏见，曹操从来都不是所谓的奸臣。

奸臣之名，是封建统治者为了巩固自己的统治，禁锢人民的思想，而树立起来的一个负面榜样，这是对曹操本人的最大污蔑，我们看待历史，要带着辩证唯物法的思考去看待。

曹操有好的一面，尽管他在历史上没有刺杀董卓，但他发布檄文，召集天下诸侯共同讨伐董卓，恢复稳定治安的大汉土地，这是不可以被忽略的。作为著名的政治家，军事家，他大力删减汉朝时期的淫祀，简明法律，开创清峻文学，平定乌恒，使得动荡的社会变得稳定。

三国演义里，曹操刺杀董卓失败，完全是小说艺术加工想象创造的故事。与历史有在具大差异。

曹操早年也是很有正义感的青年才俊，他在京都做区长时，敢立五色棒专打违法乱纪者，有人高喊"我侄是李钢"时，曹操挥舞五色棒："打的就是你"。

后来董卓先是保护皇上，继而专横跋扈，曹操虽然得到董卓重用，但内心也是看不惯董卓霸持朝政，想为国除害，欲暗杀董卓。殊料董卓睡醒挣眼，曹操却惊得收手，反以献剑为名掩饰起来。恰好出门时与董卓女婿相遇，其女婿告之曹操神色慌张，董卓下令招他进宫

曹操早已如惊弓之鸟逃离京城。曹操后来也步董卓之后尘，"挟天子以令诸侯"。

从曹操身上可以看出，曹操早年也是忧国忧民的志士仁人，随着环境丶权力的不断变化，他的野心也随之高涨，人也是会变的。正如一个慧眼识人的大臣眼中的曹操是一个"治世之能臣，乱世之枭雄。"

曹操是东汉末年曹魏政权的奠基人，更是为西晋统一打下来坚实的政治基础。

东汉末年南阳的名士许劭对曹操的评价更是广为传送的，脍炙人口：“君清平之奸贼，乱世之英雄”。

曹操的功绩:

1，恢复黄淮流域民生和经济。连年战乱使得黄淮流域民不聊生，可谓“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”，“白骨露于野，千里无鸡鸣” 。面对这种悲惨景象，曹操在世时实行了一系列政策来恢复经济，稳定局面。从曹操实施推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。

2，司马光说曹“化乱为治”，并非无据。起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。他说：“夫刑，百姓之命也”;“拨乱之政，以刑为先”。曹得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。

3，稳定大局。汉献帝时整个中国的局面是群雄割据，军阀混战。在这危难之际，曹操挟持穷途末路的皇帝，迁都许县，以武力削平北方群雄，力图进而统一中国，起到了稳定东汉朝政局面的作用。

4，唯才是举。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

5，曹操的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。另一方面，曹操重法尚术，严刑峻法，史载甚明，这构成曹操思想的另一重要侧面。此即“拨乱刑为先”。所以，曹操的思想是一个矛盾的统一体。处于乱世之中的曹操既强调刑法，也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表现出了特有的能力和效果。

6，曹操精于兵法，在统一北方起到了积极作用，曹操先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一中国北方大部地区。曹操在统一北方的战争历时17年，是曹魏的立国之战，并为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础。

7，曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。所撰《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等兵发典籍。请蔡文姬“缮书送之，文无遗误”。由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书。诗词流传后世，最知名的有《观沧海》《短歌行》等。

唐太宗李世民这样评价曹操：帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时;匡正之功，异乎往代。临危制变，料敌设奇，一将之智有馀，万乘之才不足。